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Biblioteca: por qué lo veo

La aplicación explica cada código que muestra junto a una valoración o un término de la carta, y esta página reúne todas esas explicaciones. Aquí cada entrada se da en lenguaje llano, para quien no tiene preparación; en la aplicación, junto a ella, está el registro para practicantes, con el término, su pinyin y la regla tal como la aplica el motor. Los textos son los mismos que en la aplicación y se han revisado en varias rondas; las reglas propias del motor llevan la fuente «design», y las elecciones de escuela que hay detrás están en la página del método de cálculo.

Todo lo que hay aquí describe cómo valora este sistema una hora o una carta, no afirma resultados: en este sistema un periodo se considera favorable o pide cautela, y la decisión sigue siendo tuya.

Seis materiales para empezar

Términos de la carta BaZi

Amo del Día — 日主 (rì zhǔ)

El tronco celeste del día de nacimiento. En la carta es «usted»: desde él se cuentan todas las demás relaciones: qué le apoya, qué supone una carga para usted, qué produce. Los troncos visibles y ocultos de la carta se leen respecto a él.

Fuentes: Yuanhai Ziping (淵海子平); Compendio de los Tres Destinos (三命通會); Decisión sobre el límite del día.

Fuerza del Amo del Día — 身強身弱 (shēn qiáng shēn ruò)

Una evaluación de cuánto apoyan al elemento del día los demás signos: la estación de nacimiento, las raíces en las ramas y los troncos vecinos. Fuerte o débil no es bueno o malo; indica qué equilibrio suele considerar este sistema para la carta: para la fuerte, elementos que moderen su fuerza; para la débil, elementos que la refuercen.

Fuentes: Yuanhai Ziping (淵海子平); Las elecciones de escuela del motor; Notas de método del motor BaziArt.

Equilibrio de los cinco elementos — 五行 (wǔ xíng)

Cuánta madera, fuego, tierra, metal y agua hay en la carta: cada uno de los ocho signos, cuatro troncos y cuatro ramas, cuenta una vez por su elemento; sin hora de nacimiento se cuentan los seis signos de tres pilares. La barra muestra qué elementos predominan y cuáles tienen menor presencia; describe la composición, no a la persona.

Fuentes: Yuanhai Ziping (淵海子平); Las elecciones de escuela del motor; Notas de método del motor BaziArt.

Pilares de la suerte — 大運 (dà yùn)

Períodos de diez años que se suceden a partir de una edad calculada desde la fecha de nacimiento. En este sistema cada pilar añade al cálculo su par de signos, con el que se describe la década correspondiente. La edad de inicio sale de la distancia entre el nacimiento y el inicio del siguiente término solar si el recorrido es directo, o del anterior si es inverso: tres días equivalen a un año.

Fuentes: Compendio de los Tres Destinos (三命通會); Las elecciones de escuela del motor.

Diez Dioses — 十神 (shí shén)

Diez papeles que los troncos visibles y ocultos de la carta desempeñan respecto al signo del día: qué le nutre, qué produce usted, qué le controla y qué controla usted, qué es igual a usted. Los nombres son tradicionales; detrás hay relaciones entre elementos, no personajes.

Fuentes: Yuanhai Ziping (淵海子平); Compendio de los Tres Destinos (三命通會).

Troncos ocultos — 藏干 (cáng gān)

Cada rama terrestre esconde uno, dos o tres troncos celestes. No se ven en los cuatro pilares, pero participan en la fuerza y el equilibrio de elementos y aportan sus papeles respecto al signo del día. El tronco oculto principal pesa más que los demás.

Fuentes: Yuanhai Ziping (淵海子平); Las elecciones de escuela del motor.

Na Yin (imagen del pilar) — 納音 (nà yīn)

Un nombre figurado del pilar: las sesenta combinaciones del ciclo tradicional comparten treinta nombres, cada uno abarca dos combinaciones vecinas: «oro en el mar», «fuego bajo la montaña», etc. Es una segunda capa tradicional que describe el pilar junto a su elemento; no participa en los cálculos de fuerza ni de ventanas de tiempo.

Fuentes: Compendio de los Tres Destinos (三命通會).

Doce etapas del ciclo vital — 十二長生 (shí èr cháng shēng)

Doce etapas que el signo del día atraviesa en cada rama de la carta (los signos yang avanzan, los yin retroceden): del nacimiento, pasando por el apogeo, al declive y el reposo. La etapa en un pilar muestra cuán «en casa» está el signo del día en esa rama; es una imagen simbólica del estado del signo, no la edad de una persona ni los hechos de su vida.

Fuentes: Compendio de los Tres Destinos (三命通會); Las elecciones de escuela del motor.

Estrellas simbólicas — 神煞 (shén shà)

Marcas tradicionales que se colocan según combinaciones de signos de la carta: «noble», «caballo viajero», «flor de melocotón» y otras. Cada una es una imagen de los textos clásicos y un motivo para mirar una combinación concreta, no una afirmación sobre el destino.

Fuentes: Compendio de los Tres Destinos (三命通會); Las elecciones de escuela del motor.

Valoraciones de la hora

La hora se considera favorable

La dirección mejor valorada para esa hora obtuvo al menos dos puntos según los signos favorables presentes: una puerta adecuada, un tronco favorable, un espíritu acorde a su tarea o una combinación favorable en esa dirección. Es una valoración por regla del sistema para planificar, no una afirmación sobre resultados.

Fuentes: Notas de método del motor BaziArt.

Una hora corriente

Ninguna dirección alcanzó los dos puntos necesarios para considerarse favorable, pero tampoco hay motivos de cautela para toda la hora. Sirve para asuntos corrientes.

Fuentes: Notas de método del motor BaziArt.

La hora pide cautela

O bien un signo que no depende de la dirección afecta a toda la hora, o ninguna dirección pasó los filtros. Si puede, programe el inicio de un asunto importante en otra hora.

Fuentes: Notas de método del motor BaziArt.

Advertencias

La puerta va contra su año de nacimiento

El elemento de la puerta en esta dirección domina al elemento del tronco de su año de nacimiento. No es un descarte, sino un aviso: esa dirección puede resultarle más difícil.

Fuentes: Notas de método del motor BaziArt.

El tronco de la dirección va contra su año de nacimiento

El tronco que está en esta dirección domina al elemento del tronco de su año de nacimiento. Un aviso, no un descarte.

Fuentes: Notas de método del motor BaziArt.

El día choca con su año de nacimiento — 六沖 (liù chōng)

La rama del día está enfrente de la rama de su año de nacimiento: en este sistema es un día más agitado para usted. Un aviso para todo el día, no un descarte.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

Señales

Una puerta adecuada — 三吉門 (sān jí mén)

En la dirección hay una de las tres puertas que este sistema considera buenas y mantiene una relación favorable con el elemento de esa dirección: un punto más. La puerta del brillo da medio punto.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Un tronco favorable — 三奇 (sān qí)

En la dirección hay uno de los tres troncos que este sistema considera especiales: un punto más.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Un espíritu acorde a su tarea

El espíritu que está en la dirección es, en este sistema, patrono de su tipo de asunto: un punto más. Un asunto general no recibe este extra.

Fuentes: Notas de método del motor BaziArt.

Una combinación favorable — 格局 (gé jú)

En la dirección se formó una posición o combinación de signos que este sistema considera favorable: un punto más por cada una. El Dragón y el Ave se muestran entre las combinaciones, pero no suman puntos.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

Motivos de cautela

La hora de desencuentro — 五不遇時 (wǔ bù yù shí)

En este sistema hay una hora al día en que el tronco de la hora domina al tronco del día, como si llegara a una cita y encontrara la puerta cerrada. No se programa ningún comienzo en esa hora, sea cual sea la dirección.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

Las puertas no se movieron o se invirtieron — 伏吟 / 反吟 (fú yín / fǎn yín)

Las ocho puertas están en sus lugares de origen (estancamiento) o justo enfrente (inversión). Para asuntos que requieren movimiento — viajes, mudanzas — este sistema no elige esa hora; afecta a todas las direcciones a la vez.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

Vacío en esta dirección — 空亡 (kōng wáng)

Una de las ramas de esta dirección está «vacía» en el grupo de diez combinaciones al que pertenece la hora: este sistema considera que el esfuerzo hacia una dirección vacía no encuentra apoyo. La dirección queda descartada para esta hora.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

La puerta oprime al palacio — 門迫 (mén pò)

El elemento de la puerta en esta dirección domina al elemento de la propia dirección, como un invitado que manda en casa ajena. Este sistema no toma esa dirección en esta hora.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

Castigo en esta dirección — 六儀擊刑 (liù yí jī xíng)

Uno de los seis signos utilizados como instrumentos en este sistema cayó en el palacio donde, según la tabla de este sistema, es castigado: la fuerza del tronco se vuelve contra el asunto. La dirección queda descartada para esta hora.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt; Las elecciones de escuela del motor.

Un tronco en su tumba — 入墓 (rù mù)

El tronco que está en esta dirección cayó en el palacio de su «tumba», una posición en la que, según este sistema, no tiene fuerza para actuar. La dirección queda descartada para esta hora.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt; Las elecciones de escuela del motor.

Un espíritu inquieto en la dirección — 白虎 / 玄武 (bái hǔ / xuán wǔ)

Para asuntos que requieren silencio y refugio, este sistema evita las direcciones ocupadas por uno de los dos espíritus ligados a la dureza y al ocultamiento. El filtro solo se aplica a la tarea «Silencio y retiro».

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Las ocho puertas

La puerta del descanso — 休門 (xiū mén)

Calma y recuperación. En este sistema es una puerta buena: sirve para el descanso, reuniones tranquilas y asuntos sin prisa.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

La puerta del crecimiento — 生門 (shēng mén)

Crecimiento, ingresos, comienzos. Una puerta buena en este sistema: sirve para iniciar asuntos, el comercio y todo lo que debe crecer.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

La puerta de la tensión — 傷門 (shāng mén)

Tensión y choques. Este sistema la evita para asuntos pacíficos, pero la usa para cobrar deudas, cazar y competir.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

La puerta del cierre — 杜門 (dù mén)

Cierre y refugio: sirve para esperar, esconderse, guardar un secreto; no para comienzos abiertos.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

La puerta del brillo — 景門 (jǐng mén)

Brillo y publicidad: documentos, exámenes, presentaciones, todo lo que está a la vista. En la clasificación tradicional esta puerta ocupa una posición intermedia; en el planificador puede sumar medio punto.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

La puerta del final — 死門 (sǐ mén)

Estancamiento y fin de los asuntos. Este sistema no la toma para comienzos; solo sirve para asuntos de cierre y conmemoración.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

La puerta de la alarma — 驚門 (jīng mén)

Alarma, sorpresas, disputas. Este sistema la evita, salvo en asuntos que requieren ruido y notoriedad.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

La puerta de la apertura — 開門 (kāi mén)

Apertura y comienzo: reuniones con responsables o directivos, proyectos nuevos, trámites con instituciones. Puerta buena en este sistema.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Los ocho espíritus

El espíritu mayor — 值符 (zhí fú)

Patrono y cabeza del anillo de espíritus: autoridad, apoyo de personas de mayor rango, dirección. En este sistema se considera favorable para asuntos de carrera.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

La serpiente voladora — 螣蛇 (téng shé)

Falsas alarmas, enredos, rarezas y sueños inquietos. En la tradición esa dirección se considera menos apropiada para asuntos claros y directos; el planificador no aplica filtro.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

La ayuda oculta — 太陰 (tài yīn)

Apoyo oculto, acuerdos privados, planes entre bastidores. En este sistema sirve para el retiro y la preparación discreta.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

El espíritu de la unión — 六合 (liù hé)

Uniones, matrimonios, asociaciones, mediación. En este sistema se considera favorable para asuntos de relaciones.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

El tigre blanco — 白虎 (bái hǔ)

Fuerza y dureza: choques, presión, un camino duro. Para asuntos tranquilos este sistema evita esa dirección.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

La tortuga oscura — 玄武 (xuán wǔ)

Ocultamiento, fugas, robos y engaño. Para asuntos tranquilos este sistema evita esa dirección.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Las nueve tierras — 九地 (jiǔ dì)

Estabilidad, refugio, paciencia. En este sistema sirve para el retiro y los asuntos largos y sin prisa.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Los nueve cielos — 九天 (jiǔ tiān)

Amplitud, movimiento hacia lo alto y hacia el exterior, notoriedad. En este sistema se considera favorable para la carrera y los viajes.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Troncos en los platos

Madera flexible — 乙 (yǐ)

Uno de los tres troncos favorables de este sistema: flexibilidad, adaptabilidad, ayuda suave.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Fuego brillante — 丙 (bǐng)

Un tronco favorable de este sistema: visibilidad, influencia, amplitud, pero también impulsividad.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Fuego suave — 丁 (dīng)

Un tronco favorable de este sistema: claridad, precisión, documentos, ayuda discreta.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Tierra firme — 戊 (wù)

Apoyo, recursos, capital. En el primer grupo de diez combinaciones del ciclo este tronco oculta al tronco principal del ciclo.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Tierra húmeda — 己 (jǐ)

Suelo blando que nutre, pero también retiene; en este sistema se asocia con confusión, situaciones enredadas y cosas no dichas.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Metal duro — 庚 (gēng)

Obstáculos, un adversario, dureza. En este sistema, es el tronco que aparece en la mayoría de las combinaciones desfavorables.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Metal fino — 辛 (xīn)

Precisión y pulido, pero también errores, daños, pequeñas pérdidas.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Agua grande — 壬 (rén)

Movimiento, camino, corriente; pero sobre el tronco de la hora este sistema lo lee como una red bajo los pies.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Agua menor — 癸 (guǐ)

Niebla e imprecisión, demoras, lo oculto; sobre el tronco de la hora este sistema lo lee como una red desde arriba.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Los nueve palacios

Dirección: norte — 坎 (kǎn)

Norte desde donde usted está. En este sistema cada una de las ocho direcciones tiene su palacio con su elemento (agua); la hora se valora por separado para cada dirección. La dirección es hacia dónde va o hacia dónde se orienta.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Dirección: noreste — 艮 (gèn)

Noreste desde donde usted está. En este sistema cada una de las ocho direcciones tiene su palacio con su elemento (tierra); la hora se valora por separado para cada dirección. La dirección es hacia dónde va o hacia dónde se orienta.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Dirección: este — 震 (zhèn)

Este desde donde usted está. En este sistema cada una de las ocho direcciones tiene su palacio con su elemento (madera); la hora se valora por separado para cada dirección. La dirección es hacia dónde va o hacia dónde se orienta.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Dirección: sureste — 巽 (xùn)

Sureste desde donde usted está. En este sistema cada una de las ocho direcciones tiene su palacio con su elemento (madera); la hora se valora por separado para cada dirección. La dirección es hacia dónde va o hacia dónde se orienta.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Dirección: sur — 離 (lí)

Sur desde donde usted está. En este sistema cada una de las ocho direcciones tiene su palacio con su elemento (fuego); la hora se valora por separado para cada dirección. La dirección es hacia dónde va o hacia dónde se orienta.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Dirección: suroeste — 坤 (kūn)

Suroeste desde donde usted está. En este sistema cada una de las ocho direcciones tiene su palacio con su elemento (tierra); la hora se valora por separado para cada dirección. La dirección es hacia dónde va o hacia dónde se orienta.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Dirección: oeste — 兌 (duì)

Oeste desde donde usted está. En este sistema cada una de las ocho direcciones tiene su palacio con su elemento (metal); la hora se valora por separado para cada dirección. La dirección es hacia dónde va o hacia dónde se orienta.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Dirección: noroeste — 乾 (qián)

Noroeste desde donde usted está. En este sistema cada una de las ocho direcciones tiene su palacio con su elemento (metal); la hora se valora por separado para cada dirección. La dirección es hacia dónde va o hacia dónde se orienta.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Estructuras y combinaciones

Un tronco favorable con su ayudante — 三奇得使 (sān qí dé shǐ)

Uno de los tres troncos favorables está sobre el tronco que esconde al jefe de la decena en esta hora: en este sistema la combinación suma un punto a la dirección. Si al lado aparece una combinación desfavorable de los mismos troncos, queda como aviso: el tronco se apoya en el jefe de la decena y la dirección se considera practicable, con esa salvedad.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt; «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌).

Un tronco favorable entronizado — 三奇升殿 (sān qí shēng diàn)

Un tronco favorable está en el palacio que este sistema considera su trono, una posición asociada con el fortalecimiento de sus cualidades.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

Un tronco favorable en su lugar de abundancia — 奇有祿位 (qí yǒu lù wèi)

Un tronco favorable está en el palacio de su posición tradicional de prosperidad, un lugar donde actúa con facilidad. Para uno de los tres troncos el palacio coincide con «un tronco favorable entronizado», así que ese palacio lleva los dos nombres y el planificador cuenta ambos.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

La doncella de jade en la puerta — 玉女守門 (yù nǚ shǒu mén)

La puerta que guía esta hora ha llegado al palacio cuyo tronco inferior la tradición llama la Doncella de jade. En la tradición Qi Men esta combinación se asocia con la ayuda, la conciliación de intereses y los asuntos que piden delicadeza: en este sistema se considera favorable para reuniones y negociaciones.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

La hora de desencuentro — 五不遇時 (wǔ bù yù shí)

El tronco de la hora domina al tronco del día, la «hora de desencuentro»: en este sistema no se programan comienzos en esa hora. Afecta a toda la hora, no a una dirección.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

Un tronco bajo castigo — 六儀擊刑 (liù yí jī xíng)

Uno de los seis signos utilizados como instrumentos en este sistema está en el palacio donde este sistema lo castiga: su fuerza se vuelve contra el asunto.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt; Las elecciones de escuela del motor.

Un tronco favorable en su tumba — 三奇入墓 (sān qí rù mù)

Un tronco favorable cayó en el palacio de su «tumba»; en este sistema ese tronco se considera debilitado.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt; Las elecciones de escuela del motor.

La puerta oprime al palacio — 門迫 (mén pò)

El elemento de la puerta domina al del palacio, como un invitado que da órdenes en casa ajena: este sistema descarta esa dirección para la hora.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

Un tronco duro junto a uno favorable — 奇格 (qí gé)

Un tronco duro — en este sistema el «metal de la guerra» — comparte palacio con uno favorable; en este sistema el tronco favorable en esa combinación se considera debilitado.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

La gran barrera — 大格 (dà gé)

El tronco duro se encuentra con el «agua de niebla»: en este sistema la combinación se asocia con obstáculos, confusión y asuntos que se ralentizan.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

La barrera menor — 小格 (xiǎo gé)

Cuando el tronco duro se combina con el «agua que fluye», este sistema lo asocia con pequeños obstáculos y demoras.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

Fricción de troncos — 刑格 (xíng gé)

En este sistema, la combinación del tronco duro con la «tierra húmeda» se asocia con disputas, fricciones y litigios.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

Un tronco duro sobre el tronco del año, mes, día u hora — 歲月日時格 (suì yuè rì shí gé)

El tronco duro queda sobre el tronco del año, del mes, del día o de la hora en uno de los palacios: en este sistema la dirección se considera desfavorable para comienzos y disputas.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

Un tronco duro sobre el tronco del día — 伏干格 (fú gān gé)

El tronco duro se posa sobre el tronco del día en curso: en este sistema se interpreta como una señal de presión externa.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

El tronco del día sobre el tronco duro — 飛干格 (fēi gān gé)

El tronco del día se posa sobre el tronco duro: en este sistema se interpreta como resistencia a sus acciones.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

Fuego contra la hora — 悖格 (bèi gé)

El «fuego brillante» está sobre el tronco de la hora: en este sistema la combinación se asocia con la impulsividad y las decisiones precipitadas.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

Una red en el suelo — 地羅 (dì luó)

El «agua grande» sobre el tronco de la hora: en este sistema, la imagen de una red bajo los pies se asocia con limitaciones del movimiento.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

Una red en el cielo — 天網 (tiān wǎng)

El «agua menor» sobre el tronco de la hora: una red desde arriba, que en este sistema se interpreta como una limitación de las opciones.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

El Dragón vuelve la cabeza — 青龍返首 (qīng lóng fǎn shǒu)

Una combinación de troncos que este sistema considera de las más favorables: se interpreta como una señal de apoyo para los asuntos; no suma puntos en el planificador. Si lleva la marca «debilitada», hay un obstáculo en el palacio.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

El Ave cae en su nido — 飛鳥跌穴 (fēi niǎo diē xué)

La segunda de las dos combinaciones especialmente favorables de este sistema: se interpreta como la concordancia entre lugar y momento; no suma puntos en el planificador.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt.

El Dragón Verde huye — 青龍逃走 (qīng lóng táo zǒu)

Un tronco suave queda sobre uno duro: en este sistema la dirección se considera desfavorable para comienzos y desplazamientos: las fuerzas se van.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

El Tigre Blanco se desboca — 白虎猖狂 (bái hǔ chāng kuáng)

Un tronco duro está sobre uno suave: en este sistema la dirección se considera brusca, dudosa para negociaciones y viajes.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

La Serpiente se retuerce — 螣蛇夭矯 (téng shé yāo jiǎo)

Un tronco de agua se posa sobre uno de fuego: en este sistema la dirección se considera enredada, los asuntos van por rodeos.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

El Pájaro Rojo se arroja al río — 朱雀投江 (zhū què tóu jiāng)

Un tronco de fuego queda sobre uno de agua: en este sistema la dirección se considera desfavorable para cartas, documentos y noticias.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Marte entra en Venus — 熒入白 (yíng rù bái)

Un tronco de fuego sobre el tronco duro de metal: en este sistema la dirección se considera inquieta, mejor no iniciar nada conflictivo.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Venus entra en Marte — 太白入熒 (tài bái rù yíng)

El tronco duro de metal sobre uno de fuego: en este sistema la dirección se considera desfavorable para pasos decisivos, mejor esperar.

Fuentes: «Canción del pescador entre olas de niebla» (煙波釣叟歌); Notas de método del motor BaziArt.

Tipos de tarea

Un asunto general

Valoración sin vínculo con el tipo de asunto: solo cuentan los signos generales de la hora y la dirección, sin extra por espíritu ni filtros de movimiento o silencio.

Fuentes: Notas de método del motor BaziArt.

Carrera y trabajo

Asuntos de trabajo y carrera: el espíritu mayor y el de los nueve cielos dan un extra a la dirección.

Fuentes: Notas de método del motor BaziArt.

Relaciones

Relaciones y uniones: el espíritu de la unión da un extra a la dirección.

Fuentes: Notas de método del motor BaziArt.

Un viaje

Viajes y desplazamientos: el espíritu de los nueve cielos da un extra, y las horas en que las puertas no se movieron o se invirtieron se descartan por completo.

Fuentes: Notas de método del motor BaziArt.

Silencio y retiro

Asuntos que requieren silencio y refugio: las direcciones con espíritus inquietos se descartan, y los espíritus de la ayuda oculta y de las nueve tierras dan un extra.

Fuentes: Notas de método del motor BaziArt.

Ajustes del cálculo

Límite del día — 子初換日 (zǐ chū huàn rì)

Desde qué momento el día cuenta como el siguiente: desde las 23:00 (estándar de este sistema) o desde la medianoche. De ello depende el pilar del día y, con él, toda la carta de la hora.

Fuentes: Decisión sobre el límite del día; Notas de método del motor BaziArt.

Hora solar verdadera — 真太陽時 (zhēn tài yáng shí)

Los relojes muestran la hora de zona, pero el sol en su lugar no alcanza su punto más alto exactamente a las 12:00. El cálculo solar desplaza el momento por la corrección de longitud y una pequeña desviación estacional.

Fuentes: Notas de método del motor BaziArt; Las elecciones de escuela del motor.

Método de la disposición — 拆補法 / 茅山法 (chāi bǔ fǎ / máo shān fǎ)

Dos maneras de decidir qué número de disposición, de nueve, corresponde a la fecha consultada en el orden directo o inverso: por bloques de cinco días cuyo inicio fija el calendario tradicional (estándar) o exactamente de cinco en cinco días desde el inicio del período solar.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt; Las elecciones de escuela del motor.

Variante del centro — 寄宮 (jì gōng)

Cuando el tronco principal del grupo de diez combinaciones al que pertenece la hora cae en el centro, se «inscribe» en uno de los palacios exteriores. Las escuelas lo hacen de distinta manera; el estándar de este sistema es siempre el suroeste.

Fuentes: «Compendio general del Qi Men Dun Jia» (奇門遁甲統宗); Notas de método del motor BaziArt; Las elecciones de escuela del motor.

Estándar de tiempo

Qué referencia horaria se utiliza para calcular la hora: hora solar verdadera (estándar), hora solar media local (solo la corrección de longitud, sin la desviación estacional) u hora de zona sin correcciones.

Fuentes: Notas de método del motor BaziArt.

Fuentes